《教章义苑疏》者，廓具德之宗，剖法义之判。是以宗之为德为实，趣之为本为融，注之而十宗备矣。若夫未明空有之朕，本绝理事之踪，十佛自知法本，然而杂华果分不可说者，法也。暨于因门缘起，分齐具彰，摄义从名，五门等异，判之为五教，分之为大小，推之为权实，定之为顿渐，融之为同别，一代圣言，三藏正典，区矣别矣。杂华因分，可说者斯之义欤？寻斯宗旨，却览馀乘，起信守宗者自可知耳。是则三卷之书，十章之义，会经故不同乎经，辨律故不同乎律，析论故不名乎论。飘飘然但总相彰明，遂云「章」也。上云以此章释无尽章者此也。既不牒文笺释，故不云疏。及其义苑之解搜义，会教会宗，搜文故例如孔目之与摄论，宗轮之与毗昙，搜义故略如一乘之与化仪，六因之与三性。引而伸之，足而补之，精义见矣。然后会诸师之得失，定的判之名立，决择部异之宗，使相从于有则。对明二祖宗义，出意会之无违，克义笺文得旨，繄表滥觞，释决择流，通称之曰「疏」。余窃恐浅学不晓分齐云「章」，义苑曰「疏」，故复书之于卷末。元祐五年五月五日，无为杨杰于姑苏行舟序。

门下：朕历吉杪秋，肇禋重屋。以妥以侑，于昭事帝之诚；是飨是宜，克达宁亲之志。群心祗率，万福具来。眷时胄嗣之贤，当懋宠褒之典。具官某分辉璿极，袭庆天潢。端敏自乎夙成，孝友繇于弗勉。赐大邦之履，壮威重于节旄；参上公之仪，粲服章于衮舄。会宗祈之获考，方祭泽之诞敷。乃陪列户之封，以广爰田之奉。礼惟事称，爱匪予私。于戏！成功而告神明，敢怠继承之美；有典以诒孙子，永膺锡羡之休。往践厥猷，以副朕训。可。

君讳文照，字知章。其先鲁人。百行之先，垂为家法，子孙蕃衍，不陨其声。末叶因官，徙居南楚，今为庐陵新淦人也。祖朴、考福，皆不仕。君生禀异气，卓然老成，六经之旨，有若夙习。于时江表之地，唐室犹兴，宪章文物，不失旧典。君年七岁，应州里之举，以神童擢第，选满补江州东流尉，迁靖安、句容二尉。皆以清白敏惠，承上率下，和而有正，能不自矜。连考殊尤，擢为吉州太和令。桑梓之地，瓜李多嫌，君闺门之行素修，童艾之情已信，而复临事能断，尽公无私，由是期年政成，就赐朱绂。会宗国沦覆，举族入朝，授亳州永城令。舟车辐凑之地，邮传旁午之涂，盘根错节，发硎靡滞，事无愆素，民不告劳。上疏论以一邑之众，供列郡之赋，指引利害，较然可分，诏特许免其县挽船夫，岁省万计。改蒙城令，其理益精。顷之，河南大蝗，独不入蒙城之境，于是吏民相率诣阙借留，优诏褒美，许留三载。会王师北讨，君督本县运输，深入虏庭，危而后济。既还遇疾，以雍熙三年四月日终于永城传舍，享年若干。初，君之赴选也，余遇之于建康，察言观行，知为良士，因以表甥女姜氏妻之。有子六人，女八人。君之从仕，世涂多故，王事靡盬，不遑顾私，雅志未申，中路早世。唯第三子乾度，再举进士，名闻场中，有后之庆，当在于此。即以某年月，号奉灵柩，归葬于某乡里，祔大茔焉，礼也。呜呼！姻旧之故，岂无他人？援毫濡涕，识彼陵谷。其铭曰：

有惠于民，死事以勤。呜呼曾君，永世清芬。仙山之阴，章江之滨。考终归全，下从先人。刻兹琬琰，垂示后昆。

君讳直木，字子建，寻阳人也。庐九之地，时生俊才；忠壮之族，世著南国。末叶湮替，与时污隆，儒、墨退让，垂为家法。曾祖晁、祖蠙、考骘，皆不仕。伯父梦孙，与先君同隐庐山，以经学大义自娱。伯父后膺宰府之辟，自求弦歌之任，报政罢去，复隐旧山，孝友贞清，乡里推服。先妣李氏方娠，梦神人授以直木一本，寤而生君，故取名焉。幼而颖悟，生知经义，七岁以神童擢第。未几，丁先君忧，至性孺慕，宗族称叹，孜孜色养，无复宦情。学古属文，惟日不足，爰及弱冠，遂以词艺知名。其为文清淡简约，自为品格，尤长于古风诗。家居凡二十五年，亲友敦喻，乃从常调，释褐太常寺奉礼郎，转江都县主簿。直以事上，不失其恭；勤以率下，毕举其职。民从其化，吏服其能。府尹陈玄藻、县令路仪，皆恃才傲物，独推重于君，以为不如也。改江夏令，其理如初。鄂帅何洙，武勋致位，性复暴桀，亦加优礼，异于馀人。尝视君举止迂缓，车服朴野，辄怡然而笑，每责诸寮属曰：「君辈称为儒生，不学江令也」！秩满，改蕲州黄梅令，议者以为屈，君以乡曲俯接，欣然而往。逾岁，迁歙州黟县令。会宗属封建，妙选府寮，授君记室之任。处平台复道之地，列玳簪珠履之间，清节素风，凛然不改，正词直道，动必尽规，府公甚重之。十有馀年，累迁至水部员外郎，赐绯，而记室如故。庚午岁，府公奉使天朝，留镇兖海，授君泰宁节度判官、检校金部员外郎。数年，迁司门员外郎，判刑部。今上元年，加朝奉郎，先君赠大理司直，先妣追封陇西县太君。视事三载，求外任以自效。上以君恭勤详慎，宜久其职，拜兵部员外郎，仍兼刑部。享年六十有四。居常康宁，微病数日，奄从物故，时太平兴国五年冬十二月二十八日也。即明年二月十日，葬于开封县汴阳乡丰台里，礼也。前夫人封氏、今夫人太原县君王氏，皆有窈窕之质，幽闲之操，叶此贞节，蔚其门风。长子敞，京兆府醴泉县主簿。次曰用成、用明、用澄、用康、用平、用文、用宁。女二人，曰慕昭、用贞。君生于季俗，世全素业，性纯貌古，行洁文高，守道安贫，非礼不动，未尝忤物，亦不随流，真所谓鞠躬君子者矣。夙惠之性，禀于天资。年十馀岁，侍伯父食，不过园疏而已。伯父戏之曰：「啜白薤之羹，淡而无味」。君应声答曰：「齧紫茄之蒂，铿尔有声」。人知其当大成也。余始闻其名，晚乃识面，察言观行，重其为人。藩房见选，余所荐也，亦既称职，颇尝自多。丙寅岁与君俱年五十岁，日会饮酒，相与赋诗，君先就，曰：「学《易》宁无道？知非素有心」。余遂不复作也。君有文集二十卷。呜呼！契阔夷险，咨嗟年鬓，一生一死，孰克忘情！聊存挂剑之期，故有刊铭之作。其词曰：

呜呼江君，世济其名。生今之俗，为古之人。闺门侃侃，乡里恂恂。其实如秋，其华如春。握兰有裕，伏阁惟勤。考终归全，邈焉清尘。葬于所没，古称达者。浚水长源，夷门迥野。徒挂宝剑，空驰白马。胜气如存，逝川不舍。勒石垂芳，千载之下。

夫人讳某，字某，庐江舒人，三国时吴将公瑾之后。公瑾葬于舒之宿松，今裔孙奉祀者百馀家，虽降在畎亩，而时生间杰。烈考讳本，幼而遇乱，自奋从军。吴王创基，功冠诸将。季唐建业，位列宗臣，官至中书令，封西平王。夫人即王之第某女也。天姿玉莹，淑性川渟，孝德内融，柔仪外映。既笄，归于徐氏。府君讳某，即唐相司徒公玠之第某子也。于时江左方盛，二族齐荣，婚姻之贵，雄视王谢。而夫人雅性谦谨，率由礼经，至于蘋藻之严，佩环之节，浣濯之俭，织纴之勤，必以身先，罔弗由道。宗族亲睦，人无间言。府君仕为閤门副使、殿中少监，早卒。四子皆幼，夫人提携教训，亲授经书，及其出就外傅，已通《孝经》、《论语》矣。性晓音律，而尚雅声，善丝竹而精琴瑟，习《孝经》而宗玄言，斋居讽诵，未尝懈怠。虽闺门之内，常以慈抚，而家人之节，有若严君。故其门风肃然，先业不陨，岂非天和充己，而道气感物者欤！春秋四十八，开宝九年正月二十一日，终于建康瑞里官舍。其年二月，葬于江宁县凤台乡娄侯里。长子某，亦为诸司副使。及入朝，为京兆府醴泉令、陕州录事参军。公府交荐，遂升闺籍，太子右赞善大夫。夫人始以子贵，授汝南县太君，至是朝命复追荣焉。次子继宏，举进士，次继宇，次继宗。初，夫人之亡，会宗国沦覆，窀穸之事，不暇如仪。至太平兴国某年月日，继宗等始改窆于某所，附大茔焉，礼也。铉与西平诸子，辱为交游，及相府宗党，复敦事旧，故得以门内之理，为隧道之铭。传于无穷，斯为实录。铭曰：

侯藩之子，相门之嫔。道高莱妇，德邵陶亲。猗欤彤管，永世芳尘。生荣没哀，何必眉寿？粉田启邑，斯为不朽。令子承家，斯为有后。狐、郤降替，二族依然。陵谷迁贸，松楸附焉。谓天盖高，福善胡愆。勒铭泉户，兰菊绵绵。

君讳谔，字直臣，丹阳延陵人也。粤我长源，发于夏后，分封受代，著于会稽。司农而后，代有贤哲，转徙旁郡，遂家延陵，种德流光，世为大姓。曾祖某，丹阳令。祖岌，润州录事参军。考洎，和州历阳令。业官之美，播于氓颂。公以广明庚子岁，生于丹阳。长于戎马之间，遂好金鼓之政。气质慷慨，而孝于事亲；材用敏干，而慎于畏法。命不我与，事多无成。高皇帝兼总六师，以辅王室，署君牙门右职，将进用之。君以历阳府君喜惧之年，辞归就养，因隶历阳军中。自是服勤祗役，多在外郡。家贫援寡，仕不求闻。三十馀年，有劳无过，养心知命，以保遐龄。交泰元年春二月日，卒于鄱阳舟中，春秋七十有九。夫人危氏，故贺州刺史讳德卿之女也。妇道以顺，家政以严，内慎有光，六姻是则。子三人：曰会宗、曰颖、曰锐，皆敬述先志，勤修令名。号奉灵輀，俯就成制，则以其年月日葬于江宁县某里，礼也。某感深自出，名谢贵甥，载悲《渭阳》之诗，永痛西州之墅，敬书遗懿，以镂贞珉。其铭曰：

猗欤府君，世载其闻。有道无命，与俗同群。代耕得禄，全和保真。享寿八十，下从先人。乃整归艎，秦淮之滨；乃卜玄宅，句金之陵。不可不识，封丘勒铭。悠悠馀庆，永永芳尘。

元美讳琯，段氏。曾祖准不仕，祖及赠宣教郎，父蕡承议郎。承议郎字仲实，学古信道，不以毁誉得失倾其守。见侪辈中标置不高者下视之，不少假以辞色。或讥其介，仲实曰：「游世而不出于中道，方则或失之介，随则多入于谀，理势然也。夫中道岂知之而不欲，欲之而不能哉？顾将视时之偏而有所矫焉，则有所不必也。故于斯二者不能已，而择所处焉，宁介而不敢谀。吾观世人，与俗相浮沉，泛泛乎若随波之凫者皆是也，而介者千万中无一二焉。吾之所为，将以拂世，而行吾意之所安而已，其能避憎嫉乎？子以是规我，意诚厚矣，其何敢忘，然欲使之少自刓歛以媚于世，不忍为也」。议论大率如此，故识者多高之，而寻常人不喜也。南昌黄鲁直赴泰和令，道出峡江，过其友人萧公饷，公饷出仲实所为文示之，称叹不已。至《笔谏诗》，其中云：「有法归神运，无邪警知临。不书《毛颖传》，愿续《太医箴」》。惊曰：「士子中有是人哉，今安在」？公饷曰：「庐陵城中人也，行且见之矣」。既入城，首遣吏访所居，仲实遽造谒，相与语，自昆吾至晡时乃罢。以副所闻也，益加爱重，由是数相从焉。门下侍郎苏公谪居筠州之年，仲实登第，为高安主簿，方书一考，因得抠衣叩质疑义，大蒙赏接，至亲笔为校正《国语》、《战国策》，其书至今传宝焉。仲实常叹曰：「吾自幼从学，已知慕古人，期有以表见于后世。得官既晚，复自负其拙，不肯傍人门户，遂困于州县，尚何足道！独幸尝闻教于苏黄门、黄太史，足以自慰，死不恨矣」。仲实教子弟有家法，而所与游从多知名士。公幼负通敏之资，日亲诗礼，且侧闻长者之论多矣。自经子下逮司马、班、范诸书，多所该综。务深求其意，以推见古圣贤是非去取之实，不喜为无根浮论以售其说。尝以是干有司矣，进辄龃龉，因弃去不复从事场屋间，颇以诗酒自娱。当其意得而不自知也，虽死生穷达之变不足以干其虑，而况扰扰之群碎乎。人见其如此，以为藐然出乎埃𡏖之外，而无以世为也。至考其践履，未尝分寸越于名教之疆埸。论说古今，辞辨纵横，初若不以轻重经意，徐而较之，凛凛乎皂白陈于前而不可易也。与人交，平居和易，不以苛礼相望，及见其有所不可，必以危言苦语镌警之，虽逢怒不恤也。于是有以见学古信道之风，至于公不少衰焉。仲实之葬，公尝请铭于人矣，而苏、黄事独不为载，岂以党籍而有所避乎？慎之过也。党籍起于崇宁之初，至五年，朝廷灼见建议者之奸，下诏毁内外所立碑，其身若子孙皆不复废锢，天下晓然知忠邪之所在矣。然则是时，党禁已解矣，尚何避乎？公以绍兴四年六月乙丑卒，得年五十有三。娶彭氏，广州观察推官闻明之女。五子，男曰褒、曰雍、曰亶，能力学，为士友所称；女长适进士萧安行，幼在室。诸孤将以明年五月甲申，葬公于三合原，来请铭。某政和元年在旴江试院得陪仲实馀论，日以苦学相往复，遂定忘年之契。其后公尝以仲实墓表见属，既许之矣，而未及作，至是因不敢辞，复取所欲表于墓者附见焉，亦公之志也。铭曰：

惟宗也实柱史伯阳之子，邑于段干，因以为氏。惟木也富于道义，文侯师之，偃息藩魏。其子入关，存段去干，至其裔孙，益蕃以炽。自会宗而降，代有伟人，以奇才婉画，都将相之位。惟吾元美，学以求仕。而事与愿违，抗志丘壑，复无隐名以闻于世。是将何以续前芬乎？惟其胸中之所存，有卓然而不可诬者，固将恃此以无愧。

嘉泰癸亥秋，邵武军光泽县进士李闳祖袖书过予，继示其父隐君《澹轩集》十五卷，朱待制熹元晦手书一大轴，及乡先生太常伯黄简肃公之子衡守瀚所述墓文来求铭。予读隐君文，大抵有补名教，且知为元晦益友，又衡州父子盛称其贤，是可铭矣。按李氏自唐末居光泽，君讳吕，字宾老，一字东老。高祖大理评事铎，能诗教子，始为著姓。曾祖太常博士、赠朝散大夫诰，陈忠肃公称有古人风。祖浚，不仕，太常卿李夔铭之。父纯德，有学行，特奏名，不及试，元晦志其墓，云「利不自予，惟义之取」，其源远矣。君幼庄重，记诵过人，十四丧父，能自立，学于从叔西山先生郁，盖元祐党籍讳深之子，绍兴初特起者也。年四十即弃科举。读《易》六十四卦，皆为义说。观史传百家之书，尤留意《资治通鉴》，手抄至数四，凡兴衰得失论著数百篇。事母上官氏极其孝敬，教育弟妹，使有成立。聚族千指，朝夕击鼓集众，致礼飨堂，然后序揖，自少至老，不以寒暑废。或劝少休，君曰：「身率犹怠，矧自怠乎」？为会宗法，岁时设远祖位，合族荐献，聚拜饮福，秩然其可观也。平时容止详雅，居无惰容，学务躬行，深恶口耳之习。既切切训其子孙，又以是善诱后生。尤不喜言货财，茍可利人爱物则勇为之。邑宰张䜣以春夏贵籴，立社仓平其价；下户俗不举子，议给粟助养育；行旅有病，创屋疗治。条画精明，檃括纤密，多自君出。元晦作记，叹其「负经事综物之才，老而不遇」也。予观《易》首《乾》卦，而以元、亨、利、贞为四德。《文言》曰：「利物足以和义」。盖和于义乃得其宜，可以利物也。《礼记·大学》亦谓：「国不以利为利，以义为利。小人反是」。然则合义、利而用之，斯不易之理。独孟子告梁惠王曰：「亦有仁义而已矣，何必曰利」？截然判而为二。盖战国之君知以利为利，不以义为利，所谓《大学》、《易经》，彼恶能知？辞而辟之，时不同耳。若君者，其善学大《易》、《大学》、《孟子》者欤！庆元四年六月壬子以疾终，享年七十七。六年六月乙酉，葬所居之乌程县。先娶高氏，郡人挺之女，再娶黄氏，御史台主簿章之女，简肃公犹子。六男：绍祖、依祖、闳祖、相祖、袭祖、壮祖。五女：适儒林郎冯森、进士邓潭、饶渊、上官嘉会、从事郎吴炎。孙男七人：宣子、方子、文子、容、敏学、敏行、梦锡。女七人。曾孙男女八人。文子登绍熙五年进士第，今为建昌军新城尉。铭曰：

以义为利，君子攸行。以利为利，彼哉小人。我嘉李君，隆师亲友。允蹈经训，知之非茍。家范昭然，守之弗谖。奕世其昌，视此铭言。

君讳勤礼。字敬。琅琅临沂人。高祖讳见远。齐御史中丞。梁武帝受禅。不食数日。一恸而绝。事见梁齐周书。曾祖讳协。梁湘东王记室参军。文学有传。祖讳之推。北齐给事黄门侍郎。隋东宫学士。齐书有传。始自南入北。今为京兆长安人。父讳思鲁。博学善属文。尤工诂训。仕隋司经局校书东宫学士长宁王侍读。与沛国刘臻辩论经义。臻屡屈焉。学书。黄门传集序。君自作。后加踰岷将军。太宗为秦王。精选僚属。拜记室参军。加仪同。娶御正中大夫殷英童女。英童集呼颜郎是也。更唱者二十馀首。温大雅传云。初君在隋。与大雅俱仕东宫。弟悯楚。与彦博同直内史省。悯楚弟游秦。与彦将俱典秘阁。二家兄弟。各为一时人物之选。少时学业。颜氏为优。其后职位。温氏为盛。事具国史。君幼而朗悟。识量宏远。工于篆籀。尤精诂训。秘阁司经。史籍多所刊定。义宁元年十一月从太宗平京城。授朝散大夫勋。解褐秘书省校书郎。武德中授右领左右府铠曹参军。九年十一月授轻车都尉兼直秘书省。贞观三年六月兼行雍州参军事。六年七月授佐郎。七年六月授詹事主簿。转太子直监。加崇贤馆学士。官废。出补蒋王文学宏文馆学士。永徽元年三月制曰。君学艺优敏。宜加奖擢。乃拜陈王属。学士如故。迁曹王友。无何。拜秘书省著作郎。君与兄秘书监师古礼部侍郎相时齐名。秘监与君同时为崇贤宏文馆学士。礼部为天策府学士。弟太子通事舍人育德又奉令于司经局校定经史。太宗尝图画崇贤诸文学士。命秘监为赞。以君秘监兄弟。不宜相褒述。乃命中书舍人萧钧特赞君曰。依仁服义。怀文守一。履道自居。下帷终日。德彰素里。行成兰室。鹤钥驰誉。龙楼委质。当代荣之。六年以后夫人兄中书令柳奭亲累贬夔州都督府长史。显庆六年加上护军。君安时处顺。恬无愠色。不幸遇疾。倾逝于府之官舍。既而归窆于京城东南万年县宁安乡之凤栖原。先夫人陈郡殷氏暨柳夫人同合祔焉。礼也。七子。昭甫。晋王曹王侍读。赠华州刺史。事具真卿所撰神道碑。敬仲。吏部郎中。事具刘子元神道碑。殆庶。无恤。辟非。少连。务滋。皆有学行。以柳令外甥不得仕进。孙元孙。举进士。考功员外刘奇特标榜之。名动海内。从调以书判入高等者三。累迁太子舍人。属元宗监国。专掌令画。滁沂濠三州刺史。赠秘书监。惟贞。频以书判入高等。历畿赤尉丞太子文学嶭王友。赠国子祭酒太子少保。德业具陆据神道碑。会宗。襄州参军。考。楚州司马。澄。左卫翊。卫。润。倜傥。涪城尉。曾孙春卿。工词翰。有风义。明经拔萃。犀浦蜀二县尉。故相国苏颋举茂才。又为张敬忠剑南节度判官。偃师丞。杲卿。忠烈有清识吏干。累迁太常丞。摄常山太守。杀逆贼安禄山将李钦凑。开土门。擒其心手何千年高邈。迁卫尉卿兼御史中丞。城守陷贼。东京遇害。楚毒惨下。詈言不绝。赠太子太保。谥曰忠节。曜卿。工诗书草隶。十六以词学直崇文馆。淄川司马。旭卿。善草。允山令。茂曾。讷言敏行。颇工篆籀。犍为司马。阙疑。仁孝善诗春秋。杭州参军。允南。工诗。人皆讽诵之。善草隶书判。频入等第。历左补阙殿中侍御史。三为郎官国子司业。金乡男。乔卿。仁厚有吏材。富平尉。真长。耿介举明经。幼舆。敦雅蕴藉。通班汉书。左清道率府兵曹。真卿。举进士校书郎。举文词秀逸。醴泉尉。黜陟使王鉷以清白名闻。七为宪官。九为省官。荐为节度采访观察使。鲁郡公。允臧。敦实有吏能。举县令。宰延昌。四为御史。充太尉郭子仪判官江陵少尹荆南行军司马。长卿。晋卿。邠。充国。质。多无禄早世。名卿。⿰（亻胃）。倜。伋。伦。并为武官。元孙纮。通义尉。没于蛮。泉明。孝义有吏道。又开土门佐其谋。彭州司马。威明。邛州司马。季明。子干。沛。翊。泉明男诞。及君外曾孙沈盈卢逖。并为逆贼所害。俱蒙赠五品京官。浚。好属文。翘。华。正。𩓥。并早夭。颖。好五言。校书郎。颋。仁孝方正。明经大理司直。充张万顷岭南营田判官。顗。凤翔参军。頍。通悟颇善隶书。太子洗马郑王府司马。并不幸短命。通明。好属文。项城尉。翙。温江丞。觌。绵州参军。靓。盐亭尉。颢。仁和有政理。蓬州长史。慈明。仁顺干蛊。都水使者。颖。介直。河南府法曹。頔。奉礼郎。颀。江陵参军。颉。当阳主簿。颂。河中参军。项。卫尉主簿。愿。左千牛。颐。颒。并京兆参军。頩。须。䪻。并童稚未仕。自黄门御正至君父叔兄弟众子侄扬庭益期昭甫强学十三人。四世为学士侍读。事见柳芳续卓绝殷寅著姓略。少监少保。以德行词翰为天下所推。春卿杲卿曜卿允南而下。暨君之偫从光庭千里康成希庄日损隐朝匡朝升庠恭敏邻几元淑敏温之舒说顺胜怡浑允济挺式宣韶等。多以名德著述。学业文翰。交映儒林。故当代谓之学家。非夫君之积德累仁。贻谋有则。何以流光末裔。锡美盛时。小子真卿。聿修是忝。婴孩集慕。不及过庭之训。晚暮论撰。莫追长老之口。故君之德美。多恨阙遗。铭曰（铭阙）。

《大佛顶密因了义首楞严经》者，乃竺乾之《洪范》，法苑之宝典也。昔能仁以出震五天，独尊三界，假金轮而启物，现玉毫而应世。观四生之受苦也，惠济庶物；悯群机之未悟也，力垂善诱。于是俯仰至理，述宣微言，辟大慈之门，廓真如之海。以为一切诸法，唯依妄念而起；一切众生，不出因缘而有。乃知生死轮转，贪欲为本；修證常乐，禅慧为宗。则斯经也，可以辨识诸魔，破灭七趣。谓止及观，修圆教妙明之心；发真归元，證上乘至极之说。懿其般剌译其义，房相笔其文。今江吴释璿师，学识兼高，辨才无碍。以是经典，为时教于一代，分妙理于十门。功济大千，道传不二，睽目合手以明妄，毁相泯心以会宗。信受则为世津梁，开悟则入佛知见。乃显经以作疏，因疏以明理，故可以开前疑而决后滞，披迷云而睹慧日。然后知色空无异，同归实际；生佛靡殊，不离方寸。随志在外护，惭无内学，因获览阅，辄述序引。归依法宝，幸精究于真诠；赞扬佛乘，愿普沾于圣果者已。大宋天圣八年青龙庚午孟冬二十一日辛丑，道斋东轩叙。中散大夫、守御史中丞、充理检使、权判吏部流内铨、上护军、琅琊郡开国侯、食邑一千九百户、食实封二百户、赐紫金鱼袋王随撰。

上践阼之岁，某自柱下吏升事官之贰，未几以言事得罪，赠禭之命凡十馀年不敢以请。比岁生还，起家为吏，会宗祀明堂，先考妣以恩升四品官。明年改元亲政，被命造朝，将简元辰，往趋严诏，始得以命书被诸乐石，以其贰焚于墓。神其有知，歆此休命，尚几终相，毋为神羞。

公讳彦约，字简甫，南康军都昌人。嘉定九年，了翁与公分乘使传于蜀道，为忘年交。上践阼踰月，召公及真公德秀、邹公应龙，公以明年二月入见，又得同侍上左右。公尝经帷进读《三朝宝训》至太宗取士、章圣选官皆以德行为先，乃言曰：「古人以德行为才，十六才子自齐圣广渊、明允笃诚、忠肃恭懿、宣慈惠和，凡皆德行之所发见。后世以欺诈暴虐为才，如狄之酆舒、晋之知伯、齐之盆成括皆以才称，卒于败事，其实小人，本非才也」。了翁闻而叹曰：「义理之不明久矣，程子言才禀于气，气有清浊，禀其清者为贤，禀其浊者为愚。然后知无不善者性也，可为善者情也，苟无其才则徒善不能以有行。又尝以是观诸近世，如先正大老以诚心实德绥靖家邦者才也，以正学卓识统承洙泗者才也，以深醇尔雅丕变文弊者才也。若口道先王语而聚歛以剥下、深文以残民、开边以殄国如王、吕、章、蔡，而尚曰才之云，则吾曹公之所耻也」。公以孝友著于家，以忠信得乎朋友，以岂弟行诸郡国，以忠忱格于君父，呜呼！公之所谓才，非公不足以当之。公之先避唐末之乱，繇宣之南陵徙都昌之龟山。自龟山后十有二世，皆以经行称于乡。曾大父克，大父敦礼，皆不仕。父兴宗，故左从政郎、鄂州司理参军，累赠光禄大夫。妣黄氏，封太安人，赠齐安郡太夫人。公少迈爽，六岁而孤，知哀戚。年十八后，三与宾贡，擢淳熙八年进士第，授广德军建平尉。丁齐安忧，服除，调桂阳军录事参军，改辰溪令。未上，又辟司法参军，改宣教郎知饶州乐平县。秩满入都，会择边守，政府以公应诏，主管江西安抚司机宜文字。开禧元年，以前诏差知澧州，未及上。明年，端明殿学士薛公叔似以湖北宣谕升宣抚京西湖北，辟公主管机宜文字。其冬虏围襄、安，游骑至汉阳军，盗贼蔽野而军阙守，以公摄事。至军未几，虏大入枣阳、信阳，而襄阳将帅，内自相戕。公绝江见薛，勉以持重。搜土豪得许卨，俾总民兵；赵观，俾防水道；党仲升，俾将宣抚司军屯郡城。十一月乙未，虏兵重围安陆；辛丑，游骑闯汉川。公授观方略，俾渔者拒守南河。十二月丁未朔，虏骑至南河之北，观逆击，斩其先锋。虏造战舰，观火之。大军继进，自十二月辛未至三年正月丁丑朔，昼夜殊死战，北渡追击，虏自是不敢近汉阳。时安陆被兵已久，群盗蜂起，公命仲升、卨擒捕，皆骇散。三月，以守禦功进秩二等，即授汉阳。宇文公绍节代吴公猎为宣抚治鄂，兼领江陵，公言：「不筑枣阳不足以守随，守随而德安安矣；不筑信阳不足以守安，守安而黄安矣；不筑神马坡、樊城不足以守襄，守襄而光化安矣」。且言沿江师少，和不可恃。又谓：「京湖之势以鄂渚为腹心，以江陵、德安为两臂，其馀犹十指。襄州虽大，不过骈拇巨擘耳。今若顺腹心臂指之势，则宣阃不当兼江陵，若都统制在襄则副都统当在江陵」。所论皆切中事机。嘉定改元，诏求言，公上封指陈剀切。会绍节以公政绩闻，诏任满与监司差遣。八月，除荆湖北路提举常平茶盐，会鄂州与湖广总领财赋皆阙，以公摄事。首劾贪吏，罢厢官受讼，还富民桩籴之谷，劝以减价出粜，免荻场经量悉归诸民，蠲米谷薪炭之征，岁不下数万缗，代偿前官市物缗钱。以舟运败者千数，株连瘐死，公取开禧二年以前负者悉蠲之，馀各有差。先是，公初领常平事，每以湖北旱蝗为虑，亟言于朝，丐籴以备春旱，又乞假鄂帑官缗以贷下户种粮。明年旱，三月，公由鄂还治常德，下教列郡，选僚属二人兴发劝分，具有科条。澧州奉行不虔，逮吏鞫之，一道皆耸。十月，改提点刑狱。十二月，改湖南路转运判官。先是，开禧三年，盗起郴而桂阳吏不以实闻。桂阳当湖南、江西、广东三路之脊，山川险绝，盗窟其间。江西群不逞相挺而起，东践吉、南安，西逼郴、衡，南蹂韶、石，北抵攸，环数千里盗区，朝廷调江鄂军，降敕榜，捐官资、缗钱，名捕渠魁，累岁不得要领，而江西专以招安诲盗，诡降覆出，朝廷患之。公以壬午被命，甲申上道，三年正月庚寅朔领漕事于益阳。时贼已破安仁、茶陵、桂阳三邑，迫攸县，长沙汹惧，公亲至攸督运，人心乃定。会帅去，以公摄事，朝廷下江西招安之请于帅司，公谓犯众怒，损国威，持不可。三月，除直秘阁知潭州、荆湖南路安抚。公规置稍定，乃督诸将逼贼巢而屯，贼李新败死，李如松、钟安诚、李文杰稍稍出降。时郴盗李孟一谋攻桂阳，公趋屯命诸将分禦，贼知有备，乃间道突韶之乐平，公命守隘俟其归。越三日，贼夜登百丈岭以遁，公移军蹙之，贼大溃。官军焚其栅，遁入顶头寨，又围之。渠率李元砺率众数千来援孟一。先是罗世传与元砺有隙，密请于公，乘其出穴而攻之。公录赏格以报而供其乏，世传果擒元砺以献。公以除夕还长沙，四年正月庚寅复出督战，二月戊午破顶头寨，生擒孟一，馀党悉平。世传恃功桀骜，池州都统制方深交之，欲委世传尽统前后洞，悉撤湖南、江西两路之戍。公固争不可，宰士不悦。九月，世传猖獗，如公所料。公白于朝，俾许国纠合前后洞丁讨平之。公以衡之水口、郴之青要、桂阳之上犹皆要地，而阔远不相应援，朝廷用其议，析茶陵、桂阳、郴县诸乡置酃、资与桂东三县，移潭、衡州禁军阙额衣粮以召募土丁，省冗员以选辟令佐，至今便之。以功进直龙图阁。五年春，以吏部郎官召，而谤书浸闻矣，六月上印还家。先是时相之弟守潭，兄子守吉，已而盗起，躏吉摇潭，遂以公与王公居安代二郡守。盗平第功，嫌不便于前人，故二守之赏不及而归，后反以烦言罢免，此于公奚损，而朝廷黜陟之权病矣。公庆元间由龟山徙居南康城下，既又得地数十亩于城东三里外，为圃曰「湖庄」，筑室读书，罕至城市。时宰语人曰：「人言曹长沙与人争功，二年无一字至庙堂，此岂竞进者耶」！七年，忽被命主管武夷山冲佑观。八年，以元职除利州路转运判官，兼知利州。明年关外艰食，公先以本司所储减价尽粜，又辍缗钱赈赡，劝分免役，通商蠲税，丐僧牒于朝，告籴于邻路以济。公忧蜀边，著《病夫议》以风，大抵谓制总节制三司，权分而议不一，知事者不敢任事，畏事者常至失事。领帅权者当近边境，当拥亲兵；有兵权者当领经费，当宽用度。其他如训忠义，覈间探，条理甚详。厥后四川制阃虽暂徙利州，而兵财异掌，卒莫能合。是岁秋，命董四川类省试，讫事以病求归。十年二月，差知宁国府，寻命守泸州，而公已出峡。八月，差知隆兴府、江南西路安抚。会江东西大旱，公入竟，罢吉、抚州糯米籴本盐钞，不以赋民，遣吏鬻之淮东，籴及时而民不病。十二年，蜀边被兵，朝论以《病夫议》善识时务，且因蜀人之思，五月乙未朔，除大理卿，壬寅除权户部侍郎。公力辞，未报，六月辛巳，除宝谟阁待制知成都府。公体朝廷选用，不敢礼辞，乞赴阙奏事，不报。再移书庙堂请对，权相惮其来，八月甲子朔，改知福州。公且行且辞，十月丙子，以集英殿修撰知潭州。公再上祠请，乃得提举亳州明道宫。十四年冬，提举常德府桃源万寿宫。明年正月朔，除焕章阁待制提举嵩山崇福宫。洎上访落，以公为兵部侍郎，兼同修国史、实录院同修撰。三辞不获命，谒告踰月。宝庆元年二月入对，首劝上讲学，防近习乘间；次言当以庆历、元祐听言为法，以绍圣、崇、观讳言为戒；卒言祖宗爱民之意上通于天，宜敕边吏，不当效尤丑虏，结怨吾民。上嘉劳再三。会下诏求言，公封章言：「给舍欲正君臣之分，而陛下宜自伸兄弟之恩」。时朝廷方以言为讳，故公及之。九月，兼侍讲。未半月，除礼部侍郎，兼职依旧。二年六月谢病，除宝谟阁直学士提举佑神观，兼侍读，公求去愈力。三年，除兵部尚书，力辞不拜。四月，除宝章阁学士知常德府，陛辞，劝上以修身讲学为要，献唐张蕴古、赵师民二箴，请图之坐右，且奏求言虽切而下情犹未通，爱民虽勤而横敛犹未革。上曰：「其病安在」？公曰：「台谏专论人主，不及时政，下情安得通？苞苴公行于都城，则州县横歛无可疑者」。时权相专忌，人以公言为难。公又奏夷狄盗贼之患，惟在处置得宜，一曰守道，二曰固本，三曰通财，四曰稽众，五曰爱民。上顾问五者何先，奏曰：「稽众为先」。是日经筵进读《高宗宝训》彻章，公辞锡赉，弗许；辞常德之命，又弗许。五月，再提举嵩山崇福宫。公还故居之上陇，贸赐金，会宗族。病弗已，自草遗表，其略云：「望陛下精勤务学，恭俭修身。屈己以求直言，不恶其讦；守信以禦外侮，不邀其功。塞炎荒迁谪之门，绝馈遗往来之路。疾奸贪以宽民力，进恬退以厚士风」。病革，遗令歛以布素，不含珠玉，不用巫觋、浮屠，三月而葬。又言自陈致仕，不可叙阀阅。绍定元年十二月己巳晦，卒于正寝，年七十有二。明年三月己丑，诸孤奉柩葬于都昌县汇泽乡枥田之原，公自卜也。卒官太中大夫，职宝章閤学士，爵都昌县开国子，食邑六百户，诏以华文阁学士、通议大夫致仕。遗表闻，诏赠宣奉大夫，官其后二人。公元配萧氏，国子祭酒、礼部侍郎之敏之女，先四十有五年卒，累赠淑人。继室黄氏，通判潮州瑰之女，封淑人。子男五人：士充，早卒；士况，宣教郎、新知岳州巴陵县事；士规，故儒林郎、宁国府太平县主簿，后公三日而卒；士兖，承务郎、新蕲州都大监辖蕲口镇仓库、兼烟火公事；士冕，承务郎。女三人：长适成忠郎、前监宁国府泾县酒税牛斗极，次适同郡陈畤，幼适湖口萧九式。长、次女皆先卒。孙男八人，女二人。公笃实爱民，出于天禀。其为政精密，务尽理道，所至救荒恤菑，蠲逋已责，宽酒搉，裁商征，察廪庾，谨储籴，茍利于民，如己渴饥。至议役法，尤切切注意，所为条教皆通疏缜密可为法。嘉泰都城灾，公上书时相，乞宽党禁，人所难言。公之行师专以胜残去杀为本，封章奏篇，必以杀平民、戮降附、张虚捷为拂天理，绝民望，失祖宗仁爱之德，非痛革此弊不可以祈天永命。自汉阳乘边，惟行此志。二年湖南，所诛惟各捕首恶十数，未尝轻戮一人。方贼未平，增捕生之赏视旧十倍，或谓斩级亦当立赏，公曰：「此非蛮夷比，朝为峒寇，夕为省民，吾固欲生之耳」。故首恶既摺，胁从易散。公才禀素高，辅以讲学。朱文公守南康，兄弟亲炙之，为白鹿洞书院诸生。后十四年，见文公于长沙，又述所知行而请益焉。其师友渊源盖如此，是以理明行修，出入中外垂三十年，人以其进退为时重轻。考诸近世名卿而观公之所成就，信乎公之所谓才者矣。平生所著《舆地纲目》十五卷、《昌谷类稿》六十卷、《经幄管见》七卷，藏于家。公殁之六年，士况抵予书曰：「无禄先君即世，墓道之石未有以铭也，大惧幽潜未昭，将诸孤死且不瞑。莫如子也知我父者，敢流涕百拜以请」。予每叹昔之人选于众，听于国人，旁蒐一世之才，仅济一世之用，而且廪乎有不给之虑也。后世俗薄民散，才既鲜少，又率以党论迭为偾兴。一则常以其半置在閒散，故才不周用；次则久閒者多君子，而小人虽閒不肯久也；三则弃之聪明未衰之日，而用之老疾交侵之后（下缺）。

君讳约，字不约，掞之一从兄也。远祖范阳人，五代乱离，挈家南渡，遂家历城焉。曾祖讳从实，祖讳光文，考讳贵，皆隐德不仕，肥遁居里。君幼而岐嶷，长而纯粹。就傅之年，下笔成什，肄进士业，有闻人称。通经史，善吟咏。与人交悠长，不为气焰薰灼，久而恭之。常与伯氏故翰林侍读学士、给事中、赠礼部侍郎揆洎掞群居，讲习经史，磨砺笔砚，更相酬唱，争慕警策。一日，君赋《白郁李子花》诗，有「侵晚露凝珠带重，向春风撚玉簪长」之句，人咸称之。连拔乡荐，遗名贡部，浩然东归，考终命于故里，享年四十四。呜呼，善人之亡，吾门其衰乎！先是，掞之先考赠司徒讳蕴，君之季父也，恤君之孤，训君之学，遗命二子，必同讲肄。故君之文称，与当时名辈偕，不幸早殁，不克远到。娶陇西李氏，后君一年而逝。生二子，长曰兴宗，继修词业，已而早世。次曰会宗，孩提而孤，育于诸叔，勤乎艺文，进士中第，历官三邑，荐章交上，今为秘书省著作佐郎、知郓州寿张县事。孙六人：长曰子年，兴宗之子，掞以龙图阁直学士帅真定，英皇绍图，俾贡贺礼，授试秘书省校书郎，调太原府祁县主簿；次崇年、卜年、昌年、瑞年、康年。孙女五人。曾孙男二人：才臣、纯臣。曾孙女二人。伟欤，何诜诜之如是哉！会宗以君藁葬未迁，卜吉有日，泣血乞铭，含酸命笔。熙宁四年岁直辛亥秋八月癸丑朔，二十月壬申，奉安君之神枢于奉高县黄台里七里山先茔之侧，李氏祔焉。铭曰：

世积庆善，人生俊良。清名玉振，令德金相。渊哉言行，烨若文章。词锋颖利，诗笔优长。克生令子，允济前芳。勒铭幽础，百世其昌。

陇西李端摸勒，贾荣镌。

公讳赟，字公宪，俞氏。九世祖避地于台之宁海，因家焉。曾大父仲、大父璋、父琏，皆晦迹不耀。公幼失父，事母以孝闻。迨长，得理生术，以力田为务，家日以丰暇。喜读书，涉猎史传，每对宾客能谈古兴亡事，纚纚可听。且其所禀浑厚，不事矫饰，面目虽严毅而胸次坦然。邻里以亟缺告，未尝有靳色。有纷争者不愿之官府，曲直予夺惟于公取决焉。素讦无隐，人有过必面折之，虽屈服喘汗，不以为忤。故乡曲诉讼不生，盗贼屏迹，人罕有识之者，风俗与之俱化，悉为愿悫。治家有法度，部曲百数，指画区处，服役畏肃，无敢毫发稍违。雅性敦笃，处宗族无间言，与人交终始不少变，事有涉于义者必率先行之。缁黄造门，不虚其请，凡栋宇有未备，堂厨或告竭，必为补续，略无倦心。戊辰秋，水涝岁祲，人多菜色，公发廪给粟，不问远近，由是全活者众。己巳春，邻邑饥民啸聚，声势甚张，扬言欲掠奉川者，郡守闻之惧，移檄巡尉捕禦，惮之，谓公谋略过人，白郡守以贼诿公。公出家资，募壮勇数百人以自禦，往抚慰之，贼望风畏缩而散，合境以安。乙酉春夏无麦，谷价翔踊，争以膏腴求售，公曰：「吾不忍幸人之急于利己」。却而不受，乃以粟贷之，莫不感德。公所居左右皆重冈复岭，绵亘数十里，负贩者跬步骇汗，公悯焉，于农隙募人镵凿为夷途，往来便之。晚节以家事畀二子，优游以娱老，而二子且能养志承颜，略不以丝忽介公之念虑。每课佛书之暇，则会宗姻，邀宾侣，把酒尽欢而已。人见其康强，谓寿考必未艾。亡何感疾，久而寝革，乃却医屏剂，曰：「生死常理，吾生既无歉，死亦何恨」？遂殁于正寝，实南宋乾道九年癸巳八月甲子日也，享年七十有八。娶同郡赵氏，先公十七年卒，生男二人：长宗直，卒于淳熙庚子；次宗谅，谨饬有守，克世其家。孙男五人：格、朴、棣、楫、槱。孙女一人，适进士沈山鲁。曾孙男十人：澄、湛、溥、涓、涛、澈、溶、冲、涣、泳。呜呼！窃观公之为人也，立身处事不苟为一时计，趋向可谓远矣。使其出为世用，不隐豹于山林，岂不贤于患得患失之人哉？平时端居静虑，言不妄发，至稠人广众事有不当于理者，必剖断明白然后已。且又不以富骄人，不以直矫俗，确然信义，端有古人之风。屏弃浮华，享用朴素，垢衣敝履，恬如也。惟储书箱教子弟，尤所刻意，每延多士，俾从之游，勉之曰：「尔辈苟能向儒，吾之素望足矣」。故嗣后诜诜然皆服于学，蔚有文采，实公训诲之力也。嗟乎！公往矣，方叹乡邦老成彫谢，无以表见于后，而其孤宗谅以前国学免解进士屠大用状公治行来示，且致书于𡼖曰：「父丧在殡久矣，将以今年十二月戊子庚申葬于硖石之原，妣赵氏祔焉。虽不应铭，惟不肖之孤畏负先志，辄众感也，吁哀以请」。予既嘉其以礼葬父，况予畴有一日之雅，其可以固陋辞乎？乃为之铭，今年淳熙九年也。铭曰：

躬其芳兮家用昌，爱子教之以义方。伟哉善士居一乡，悉以心化无强梁。人皆期公寿且康，讵谓厉疾俄云亡。在殡既久且归藏，遗德于今不可忘。

伏以圣能之性，天纵素王；道德之风，世尊教父。统归清净，胥会宗原。叹凤可知，犹龙莫测。瞻言曲阜，钦奉灵祠。近以柔毫，新兹华榜，曾匪入神之妙，益惭游圣之难。既揭璇题，载敷玉笈，命勤行之上士，演众妙之微言，仍按醮科，俾严祠具。冀真灵之降格，庶仁寿之登跻，大庇民黎，永绥邦社。

问：人不可以无师，无师则道不传，然观柳子厚答严书，乃有不愿为人师之意。人不可以无友，无友则学必孤，然观刘孝标广朱论，乃有绝交之意。师友大义也，逊之而不为，拒之而不纳，二子亦或有激于世耶？抠衣趋隅，师不可以苟事，苟事则苟去。同堂合席，友不可以苟亲，苟亲则苟离。古之人有终其身而事一师，束发受业，之死不渝；今一人之身不知几师，稍加厌薄，弃去随之。师之多则所传者宜博，而义理日以晦，何耶？古之人取友必端，惟一二人而已；今一人之身广交泛取，合之也易，散之亦不难。交之广则所闻者亦广，而学业日以陋，何耶？洙泗之上，百世师友之所自出，门人有以尧舜诵其师者，有以秋阳汉水喻其师者，然正名之说，盍言其迂，不逊甚矣！公山之召，不悦于色，亦太褊矣，尊师之意安在？犯而不校，曾子所谓吾友者一颜子矣，其精于取友如此。子游谓友张之未仁，其无隐情如此。又曰吾三省吾身，与朋友交而不信，曾子岂犹自信之未笃耶？曰朋友数斯疏矣，岂切切规诲，虽贤者亦所不乐，子游固自知之耶？千载学者追想雩坛泗水，恨不得以身周旋其间。下是为汉，而师友之义益薄。叔孙生弟子百馀人，可谓盛矣，然稍不进用则戚戚自言，一荐为郎则号其师为圣人，所谓百馀人者，其蕴蓄槩可想耶？灾异一书，弟子以为愚，所见然也，乃曰不知其师书，使其知之，则当反愚为智耶？杨恽之不检，友人会宗以书责之，是矣；又曰「道不同不相为谋」，世岂有不同道而尚谓之友乎？王贡之交，岂真以利禄衒世，而弹冠相期，俗以为美谈，当时之所好尚固若是耶？然专门名家，犹知有师，少背师说，不得自容于世。人重信义，犹有交道，卖友之风一唱，则举世交讥之，未有如唐之甚者。韩退之唐儒巨擘，号召后学，群骂为狂，馆下之诲，有笑于列，唐之为人师者抑有过于退之耶？《友箴》一篇，举世无友，道日以弃，借有可取，中道而舍，子厚其伤世也？夫国家风天下以诗书，师友渊源最为可观。后生不及见前辈之典刑酝藉，人自为学，更相毁訾。道之不明久矣，虽曰以学建官，其存者师友之名耳，然讲习有堂，藏修有地，所教所学，非徒为决科计而已，盍相与讲论其大者焉？

粤若大师示灭之四月。院主僧法昕萃诸门人。授简于简求曰。若之师深索禅悦。为本宗之门人。前时来谒我师。一言有得。今将以是月十七日。谨护法器。藏于灵龛。纪徽烈于乐石者。非子而谁欤。简求于义谛无文字之解。辞不得已。乃粗举其要以备用焉。师讳齐安。知者谓帝系之英。高门之出。先人因难播越。故师生于海汀郡焉。深避世荣。终秘族氏。尊其雅尚。故亦不书。在胎而梦日兆祥。既孕而神光下烛。数岁。有异僧款门召见。摩其顶曰。凤穴振仪。龙宫藏宝。绍隆之业。其在斯乎。及丱。亟请出家。父母呵止之。师曰。禄利之养。止于亲尔。冥报之利。不其远耶。圭组之荣。止于家尔。济拔之利。不其广耶。父母感悦而顺听。遂依于本郡云宗禅师。虽勤劳谦默。和光同尘。而萤月殊辉。鸡鹤异态矣。当年受具。乃诣南岳知严律师。外检律仪。内照实相。非修非證。雅会真诠。后闻南康之龚工山大寂大师。随化度人。慈缘幽感。裹足振锡。不日而至。本师奇而悦之。乃以辨惠畅其指归。俾于刹那而登妙觉。及大寂蜕去。尽力送终。后游他方。爰宏般若。且曰。胎卵湿化。无非佛种。行住坐卧。皆是道场。方便随迎。各安性类。妙心法眼。其有限乎。元和末。师春秋已逾七十。而居于越萧山之法乐寺。寺古制陋。垣屋靡完。补坏扶倾。不克晏坐。时昕于海昌放生池壖废地肇葺禅居焉。修廊大殿。彩壁层甍。罛罶自屏。鳞介咸若。昕谦不自有。延请我师。慕学之徒从而至者。日比百数。迨今委化。年整二纪。释子仰食。信士檀施。粳稌糗饵。蔬果饴糖。无精粗之分别。无凶札之隆杀。星驰阜积。莫辨谁何。非冥报胜因。何以臻此。师不言寒暑。不下堂庑。无留盼。无倾听。如此者盖有年矣。每五日开法。四座屏气。直心示体。引经證心。法外无言。叩之即应。不分迷悟。矧胜负之机耶。不有定慧。矧是非之相耶。与夫显神通而振道业者。固相远也。而又法身魁岸。相好庄严。眉毛绀垂。颅骨圆耸。望之者如仰高华而揖沧溟。曾不测乎高深者也。于戏。德由天纵。为传教之法雄。道实生知。盖积习于圣位。聆其风者皆曰不可思议。粤以会昌壬戌岁十二月二十一日。泊然宴寂。俄尔示灭。先时而竹柏尽死。至是而精彩益振。爰有清响扣户。祥光满室。如环佩之铿鸣。若剑戟之交射。示现之相。岂由于我哉。嗟乎。流禅河于法海。宁有尽期。诠偫品于三乘。同归圣果。今也徒瞻妙相。永閟辉容。桥坏元津。云霾瑞日。学徒信士。哀可既乎。是用追采遗言。重宣教旨。铭曰。

人心常灵。法證常明。定慧一相。有无俱名。于此有得。自师归寂。近取诸身。胡云不识。五千尊经。何限奥义。迷者见文。悟者见意。见者无住。指即是处。医病未除。徒劳回顾。我行慈悲。示尔蚩蚩。无凿高原。自有清池。大师之言。一一真诠。不疑不怖。同归善缘。

十二月日，杭州灵隐寺永安兰若沙门赐紫臣僧某谨昧死上书皇帝陛下：臣闻事天者必因于山，事地者必因于泽。然所因高深，则所事者易至也。若陛下之崇高深大，则与夫山泽相万矣。适人有从事其道者，舍陛下而不即求之，虽其渠渠终身绝世，乌能得其志也？抑又闻佛经曰「我法悉已付属国王大臣」者，此正谓佛教损益弛张，在陛下之明圣矣。如此，则佛之徒以其法欲有所云为者，岂宜不赖陛下而自弃于草莽乎？臣忝佛之徒，实欲扶持其法。今者起岩穴，不远千里，抱其书而趋阙下，愿幸陛下大赐以成就其志也。臣尝谓能仁氏之垂教，必以禅为其宗，而佛为其祖。祖者乃其教之大范，宗者乃其教之大统。大统不明，则天下学佛者不得一其所诣；大范不正，则不得质其所證。夫古今三学辈竞以其所学相胜者，盖由宗不明，祖不正，而为其患矣。然非其祖宗素不明不正也，特后世为书者之误传耳。又后世学佛者不能尽考经论而校正之，乃有束教者不知佛之微旨妙在乎言外，语禅者不谅佛之所诠概见乎教内。虽一圆颅方服之属，而纷然自相是非，如此者古今何尝稍息？臣自不知量，平生窃欲推一其宗祖，与天下学佛辈息诤释疑，使百世知其学有所统也。山中尝力探大藏，或经或传，校验其所谓禅宗者，推正其所谓佛祖者。其所见之书果缪，虽古书必斥之；其所见之书果详，虽古书必取之。又其所出佛祖年世事迹之差讹者，若《传灯》之类，皆以众家传记，以其累代长历校之修之，编成其书，垂十馀万言，命曰《传法正宗记》。其排布状画佛祖相承之像，则曰《传法正宗定祖图》。其推会宗祖之本末者，则曰《传法正宗论》。总十有二卷。又以吴缣绘画其所谓《定祖图》者一面。在臣愚浅，自谓吾佛垂教仅二千年，其教被中国殆乎千岁，禅宗传乎诸夏仅五百年，而乃宗乃祖，其事迹本末于此稍详，可传以补先圣教法万分之一耳。适当陛下以至道慈德治天下，天地万物和平安裕，而佛、老之教得以毗赞大化。陛下又垂神禅悦，弥入其道妙，虽古之帝王更百代，未有如陛下穷理尽性之如此也。是亦佛氏之徒，际会遭遇陛下之一时也。臣所以拳拳恳恳不避其僭越冒犯之诛，辄以其书与图上进，欲幸陛下垂于大藏，与经律偕传。臣蝼蚁之生，已及迟暮，于世固无所待，其区区但欲其教法不微不昧，而流播于无穷，人得以资之而务道为善，则臣虽死之日，犹生之年也，非敢侥倖欲忝陛下雨露之渥泽耳。其所證据明文，皆出乎大经大论最详。其所谓《传法正宗论》与其《定祖图》者，傥陛下天地垂察，使其得与大赐，愿如《景德传灯录》、《玉英集》例，诏降传法院编入大藏，即臣死生之大幸。不惟臣之大幸，抑亦天下教门之大幸也。如陛下睿断，允臣所请，乞以其书十有二卷者特降中书施行。其《传法正宗记》与其《定祖图》，兼臣旧著《辅教编》印本者一部三策，其书亦推会二教圣人之道，同乎善世利人矣，谨书上进。干黩冕旒，臣不任激切屏营之至。臣诚惶诚恐，谨言。

澥自魏随计来京师，不利于春官。将北辕以迈，郁郁访仆，谋曰：「澥即归，将卜所以为亲之羞，敢问予何往为可」？仆觞而告之曰：尝闻河东先生昔守邢，今侍御高公以布衣谒见，先生优礼焉。先生以文章气义盖一时，仕不究其用，天下贤士大夫莫不惜之，矧自其门下出者耶！前此三年，侍御领琴台，不敏尝请见，实辱解榻以待，则是侍御之爱才，其与人博矣。况子河东之犹子，能以奇文懿行继其家声，而欲觏见贤公，动之以诚意者，适邢可哉。勉旃会宗！酒行无辞，仆亦从此东矣。